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독일관념론의 폐해-哲學-

작성자:

안티다원

조회: 9 등록일: 2026-09-15

독일 관념론 
독일의 마이스터 에크하르트에서 시작되어 헤겔에 이르기까지 500여 년간 형성되어 온 철학을 '독일 관념론'이라고 하는데, 좁게는 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔 4인의 철학을 말한다. 그들의 활동 기간은 100여 년이 넘는데, 칸트가 1781년 《순수이성비판》을 출간하고 헤겔이 1831년에 사망하기까지의 이 50여 년을 독일 관념론의 절정기라고 볼 수 있다. 앞서 말했듯이 독일 관념론은 단지 위의 4인에게만 한정 지을 수 없으며, 그들 이전 시대에 형성된 철학들이 원형으로 작용하여 완성된 것이다. 즉 마이스터 에크하르트(1260~1328), 야곱 뵈메(<a href="15751677">1575 ~1677</a>), 스피노자(1632~1677), 이들이 독일 관념론 형성의 밑거름이 되어 나온 것이 위 4인의 독일 관념론 철학이다. 이를 종합하면 500여 년이 되는데, 나는 이 500여 년을 '독일 관념론 시대'라 보고, 이 시기가 기독교 신학에 심대한 영향을 주어 신학의 해체를 자행한 기간이라고 본다. 
우선 마이스터 에크하르트는 중세 후기의 최대 신비가였다. 소위 '지성적 신비가'라고 불리는데, 이분의 주장 핵심은 인간의 영혼과 하나님이 같다는 것이다. 세계가 창조되기 전 하나님과 영혼이 함께 있었다고 한다. 영혼 깊은 곳에 불꽃이 있는데, 이 지점이 신과 하나인 곳이라고 주장한다. 파격적인 주장으로 이단시되었으나, 헤겔의 절대정신의 원형을 제공하여 신인통합의 변증법을 구상하는 모태가 된 범신론적 신비주의자였다. 
야곱 뵈메는 종교개혁 후 근대 초기의 인물인데, 에크하르트 못지않은 신비가였다. 제도권 교육을 받지 않고 구두 수선공으로 살면서 루터교 교인으로 깊은 신비를 추구하여 '운그룬트(Ungrund)'라는 개념을 주창한다. 이 운그룬트는 신 안에 깊은 심연이 있는데, 이름 붙이거나 근거 지을 수 없는 신비라고 하여 '운그룬트(무근거)'라고 부른다. 이 운그룬트 안에 어둠과 충돌 등의 부정성이 있어 이로 인해 세계의 악과 고난 등이 발생한다는 이론이며, 셸링과 헤겔 할 것 없이 이 운그룬트 사상을 깊게 수용한다. 특히 셸링은 뵈메에게 아주 심취했었다고 알려져 있다. 모순과 변증법이 이 뵈메에게서 시작되었다고 해도 과언이 아닌 것이다. 
그 다음은 바루흐 스피노자인데, 이분은 17세기 근대를 살았다. 그는 대표적인 범신론(汎神論, pantheism)자이다. 신과 자연은 동일한 하나의 실체이고, 정신과 물질은 절대실체의 두 속성이라는 것이다. 그의 이러한 범신론 논쟁을 통해 독일 관념론이 폭발하게 되었다고 평가받는다. 피히테의 경우도 칸트를 만나기 전 스피노자에게 깊이 빠졌었다고 알려져 있다. 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔이 독일 관념론의 주주들이고, 이들에 앞서 에크하르트, 뵈메, 스피노자가 독일 관념론의 터를 닦았다는 점을 살펴보았다. 이들 칸트, 피히테 등 4인은 모두 루터교 교인들이고, 신학을 공부하러 대학에 갔다가 철학으로 방향을 튼 공통점을 갖는다. 
이 독일 관념론은 정통 기독교 신학에 자극을 주면서 정통주의 성경신학의 뿌리를 아주 흔들어 놓은 사조였으며, 교회 신앙 전체에 대한 강력한 도전이었다. 창조주와 피조물을 섞어 경계를 허물어버리고 성경 계시를 몰락시키면서 인간의 이성을 우상화한다. 하나님을 악과 어둠, 모순을 극복하며 발전하는 존재로 취급하고, 구주 예수님의 동정녀 탄생, 십자가 대속, 육체의 부활 모두를 부인해버린다. 성경의 무오성을 걷어차버리고 하나님의 절대적 권위와 초월성을 해체시키려 한다. 여기에서 성경비평학과 자유주의 신학이 비롯된다. 길게는 500년, 짧게는 칸트·피히테·셸링·헤겔의 100여 년, 폭발적으로는 50여 년 동안 아주 기독교 신학을 망쳐놓았다고 해도 과언이 아니다. 이 독일 관념론의 자녀들이 자유주의 신학이고 성경비평학이며, 오늘날의 종교다원주의인 것이다. 
누가 철학과 헛된 속임수로 
너희를 사로잡을까 주의하라 
이것은 사람의 전통과 세상의 
초등학문을 따름이요 그리스도를 
따름이 아니니라 (골로새서 2:8) 
2026.9.15.안티다원

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