구한말 조선프랑스공사관의 통역관과 공사로 근무했던 콜랭 드 플랑시는 1890년 3월 14일 프랑스 외교장관에게 “조선의 노비제도”라는 제목으로 한통의 편지를 쓴다. 그 편지에는 조선에서 인간을 가축처럼 번식 시키기 위하여 돼지처럼 교배하여 임신을 시키고 새끼를 낳게 하여 시장에 팔 듯이 노비를 사육하고 있는 야만의 조선에 대한 이야기를 다음과 같은 적고 있다.
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노비는 죽을 때 까지 살아야 하는 집에 일단 들어가면 심한 노역을 강요당합니다. 주인은 자기 마음대로 노비를 다루며 노비가 제대로 일을 하지 않으면 때리기도 합니다. 어쨌든 법적으로 노비를 죽이는 것은 금지되어 있습니다. 그러나 법을 어긴다 해도 처벌은 유배형에 처해질 뿐이며 실제로 처벌을 적용하는 경우는 드뭅니다. 이론적으로는 이렇지만 실제로는 관리에게 뇌물을 주어 처벌을 피하고 만일 주인이 고위 관리나 양반이면 걱정을 끼치려고 하지도 않습니다. 노비는 아무리 심한 대우를 받는다 해도 자신을 소유한 주인을 고소할 권리가 없으며 배상금을 지불하고 방면을 요구할 수도 없습니다. 노비가 탈출을 시도하게 되면 뒤좇아 오는 하인들에게 쉽게 붙들리거나 길가는 행인에게 납치될 것입니다. 혼자 다니는 여자는 처음 만난 남자가 마음대로 할 수 있으며 관아에 도움이나 보호를 요청할 수 없습니다. 그렇기 때문에 노비는 자유로워질 수 있다는 희망도 없이 주인집에서 일생을 보내야 하는 운명인 것입니다.
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주인은 하인들 중 한 명을 선택해 자신이 소유하는 여자 노비와 짝을 지어 줍니다. 만일 하인이 이 일에 적당하지 않다고 생각되거나 다른 이유를 내세우면 하인을 바꿀 수도 있습니다. 하인과 노비 사이에 태어난 남자 아이는 혼인적령기가 되면 자유를 줍니다. 여자 아이의 경우에는 엄마의 신분을 이어받아 주인집에 머물거나 주인이 마음대로 팔아 버립니다. 한편으로 이것이 주인의 중요 수입원입니다. 결론적으로 이처럼 흉측한 제도는 인간을 생식 능력을 가진 동물과 동일시하는 것입니다.
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가장이 양도하는 경우 외에도 노름에 져서 빚을 갚을 방법이 없는 경우에 남자가 자신의 부인을 채무자에게 주는 경우도 있습니다. 어떤 경우에라도 양도는 법에 따라 증인들이 참석한 가운데 매도자가 계약서에 서명을 해야 합니다. 만일 글을 쓸 줄 모른다면 종이 위에 오른손을 대고 붓으로 손 모양을 따라 그립니다. 원본을 베낀 사본을 본 보고서에 첨부해 보내오니 장관님께서 검토해 보실 수 있을 것입니다.“
신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)라며 부모님이 남겨준 털 하나도 소중하다는 개조선 씹선비는 어찌하여 노비사육 반인륜 경제를 고칠 생각을 하지 않았는지 개조선 성리학이 대단하다. 가축을 번식시키듯 그렇게 사람이 사육된 끔찍한 역사는 개조선 씹선비의 지배 이데올로기를 규정한 미개한 성리학의 위대한 성과라 할 것이다. 악마의 이론 주체사상과 성리학은 일란성 쌍둥이이다.
미개학문 성리학의 종주국 중국에서 조차 개조선과 같은 악질적인 노비제도는 없었다. 일본 봉건제 사회에도 개조선의 노비제도 같은 악습은 없었다. 봉건사회에서 왕족과 귀족을 제외한 수평구조의 평민이 대다수를 구성하고 극소소의 천민집단이 존재하는 것이 일반적이다. 그러나 조선은 50% 내외가 노비, 40%의 평민을 5%의 양반이 지배하는 야만의 역사가 조선이다.
이러한 개조선의 노비제도가 번성하게 된 것은 아이러니하게도 성군으로 추앙받는 세종에 의해서이다. 세종은 워낙 난잡한 성생활을 하여 매독으로 죽었다. 밥상에 고기가 없으면 밥을 먹지 않을 정도로 엄청난 식탐을 가진 대식가로도 유명하다. 절륜한 정력으로 엄청난 숫자의 후궁을 두었고 주변에 있는 늙은 상궁도 가리지 않고 취하였다. 궁녀가 상궁이 되려면 족히 30년은 걸리는데 중년에 이른 침실상궁, 문서관리 상궁, 수라상 챙기는 상궁, 책관리하는 상궁 등 여자라면 나이를 가리지 않고 동침한 난봉꾼이었다. 공식 후궁과 비공식 후궁까지 두고 색을 탐닉했다. 이런 여성 편력으로 매독으로 죽는다. 문란한 성생활로 세종 제위 기간 중 성병으로 죽어나간 궁녀가 100명을 넘는다는 야사도 전해진다. 세종은 조선이 노비경제로 지탱되는 개막장 국가가 되는 기반을 마련한다.
세종은 여자 노비에서 태어나는 자식은 모두 노비가 된다는 노비종모법을 만든다. 양반의 씨는 아버지로 대물림 되고 노비의 씨는 어머니로 대물림 된다는 해괴망측한 논리인 것이다. 가부장질서를 최고이 가치로 여기는 성리학이 양반의 씨는 애비를 따르고 노비는 애미를 따르는 개도 웃을 논리가 성리학에서는 선이 되는 것이다. 종부법이 아닌 종모법에 따라 노비를 사육하고자 한 것은 여자를 통한 노비의 생산이 월등히 유리하기 때문이다. 세종은 여자의 번식능력을 극대화 하기 위하여 출산휴가를 만든다. 그것을 두고 노비에게 휴가를 준 성군이라고 빨아주는 무식한 놈들이 넘친다.
조선시대 양반은 비짜루 하나 만들지 못하는 쓰레기였다. 오로지 미개학문 성리학을 외워 벼슬을 하고 백성의 피를 빨아서 먹고 사는 기생충이 되는 것을 입신양명으로 삼았다. 금과옥조로 여기는 성리학은 그저 벼슬을 얻기 위해 외워야 하는 단어장에 불과했고 백성의 피를 보다 효율적으로 빨기 위한 명분과 도구에 불과했다. 그래서 성리학의 학문적 발전이 초등학생 도덕교과서에 머물며 미개학문이 된 것이다. 문자만 익히면 하루 반나절이면 학문의 근본을 통달할 수 있는 개막장 학문이 성리학이다. 성리학은 학문이 아니라 항문인 것이다.
조선시대 사헌부 대사성과 전라도 관찰사를 지낸 유희춘이 남긴 일기 “미암일기”에는 전라도 관찰사를 지내며 받은 뇌물을 꼼꼼하게 일기로 남기고 있다. 66개월간의 일기에는 뇌물을 선물로 기록하며 총 2,796회의 뇌물 기록을 남기고 있다. 이는 한 달에 평균 42회의 뇌물을 받은 것이다. 뇌물의 종류도 면포, 부채, 종이, 붓, 먹과 같은 문방구, 꿩, 생선, 전복, 소금, 감, 유자, 감자, 생강, 마늘, 인삼, 꿀, 과일, 약재는 물론이고 장작과 숯과 같은 땔감까지도 뇌물로 받는다. 일상에 필요한 먹거리와 땔감까지 뇌물로 받은 것으로 보아 필요 할 때 마다 수탈한 것을 선물로 표현하고 있는 것이다.
조선사회는 짐승만도 못한 양반이 인간에 빨대를 꼽고 돌아가는 기생충의 경제였다. 이런 개막장 사회가 등신새끼 고종이 지배하는 구한말까지 이어졌으니 일본의 식민지배는 그야말로 축복이 된 것이다. 솔직히 선택하라면 양반이라는 악질이 지배하는 개조선 보다는 일제 시대를 선택하는 것이 지금의 인지상정이다. 아니라고 말한다면 그 자는 악마가 다스리는 북괴를 천국이라고 말하는 것처럼 구역질 나는 위선을 부리는 것이다.
이토록 반인륜적인 노비제도가 혁파되기 시작한 것은 우리의 손이 아닌 일본에 의해서이다. 일본에 수신사로 파견 된 김홍집은 한달간 동경에 머물면서 문명개화된 일본을 보며 충격을 받는다.
일본에서 충격을 받은 김홍집은 개화를 통한근대화를 꿈꾸며 갑오개혁을 주도한다. 일본의 세력을 빌린 개혁의 시작이었지만 스스로 개혁할 의지도 능력도 없는 개조선에게는 다른 방법이 없었다.
김홍집은 개조선 봉건국가 시스템을 근본적으로 갈아엎으려 했다. 과거제폐지, 봉건신분제 폐지, 조세, 화폐제도 개혁, 중국연호 폐지, 노비제 폐지를 반포한다. 그러나 양반들의 거센 반발로 인해 노비제 폐지는 1년만에 철회 되고 민비척살 후 러시아 공사관으로 도망 간 고종은 김홍집 등을 비롯한 개혁의 주체세력을 을미사적으로 규정하고 처형을 명령한다. 이에 김홍집은 목숨을 걸고 직접 고종을 찾아가 개화의 필요성을 역설하고자 했다. 일본의 만류를 뿌리치고 러시아 공사관으로 가는 길에 일개 순사에게 붙잡혀 광화문으로 끌려가 고종이 동원한 보부상에게 집단 린치를 당해 목숨을 잃는다. 폭도들에 의해 살해 된 김홍집의 시체는 광화문에서 종로까지 끌려 다니며 사지가 찢겨지고 거리를 피로 물들이며 비참한 최후를 맞이한다. 김홍집의 아내와 아들은 자결로 생을 마감한다.
썩을데로 썩고 무능의 극에 달한 개조선의 사회는 스스로 노비제를 폐지시킬 능력이 없었다. 일제가 조선합병을 목적으로 이토 히로부미에 의해 설치 된 통감부는1909년 민적법을 반포하여 호적제도를 실시한다. 성 조차 없는 노비와 백정 기생 등의 천민에게 까지 모두 성을 부여하고 호적을 가진 모든 조선 백성은 학교에 다닐 수 있는 기회를 부여한다. 이에 반발한 개조선 씹선비들은 반발하며 시위에 나섰지만 일제의 무력에 의해 일거에 진압 된다. 개조선 씹선비 개밥그릇도 일제의 무력 앞에 즉시 무릎 끓은 개조선 씹선비의 대단한 기개라 할 것이다. 이러한 일제의 계급해방에 반발한 씹선비들이 죽창들고 의병질 하고 만주로 가서 독립군이 된다. 수많은 독립군은 마적이 되고 빨갱이가 되어 북괴에 부역한다. 여하튼 일제의 계급해방을 위한 일제의 무력동원은 칭찬받아 마땅하고 정당하다. 스스로 개혁을 하지 못하는 개조선의 노비제도는 그 어떤 피를 뿌려서라도 반드시 혁파해야 할 반인륜적인 만악이다.
일제 시대 모든 국민에게 교육기회를 부여했던 근대교육은 신분제를 붕괴시키며 계급해방의 역사를 썼다. 그러나 일제 시대에도 노비제 악습은 지속 되었고 양반 나부랭이들이 독차지한 자본이 시장경제를 통해 국민으로 이전 되면서 근대사회로 발전하며 노비제도는 점차로 힘을 잃어갔다. 일제의 법과 제도로 강제 된 노비제도와 인신매매는 그렇게 일제의 손에 의해 사라지며 국부 이승만 대통령의 토지개혁을 통해 개조선 씹선비의 만악 노비제도는 이땅에서 사라지게 된다.
노비제도가 일제에 의해 혁파 된 것에 대하여 부끄러워 할 필요가 없다. 내가 만일 북괴에 사는 주민이라면 트럼프의 발바닥들 핥아서라도 개정은 목을 따고 식민국으로 삼으라고 빌을 것이다. 미국이 북괴를 식민지를 삼는다면 인간개백정 개정은 집구석이 다스리는 지옥 보다는 나을 것이기 때문이다. 개인적으로 나는 개조선 씹선비의 노비로 사느니 일제의 식민국민으로 살아 갈 것이다. 악마에게 복종하며 사는 것보다는 사람에 복종하는 것이 삶의 질이 높기 때문이다. 일제를 통한 계급해방은 개조선에 일본이 남긴 축복 중의 하나이다. 역사적 팩트는 감출 수 있는 것이 아니다. 불을 종이로 덮는 멍청한 한국인이 되지 않았으면 좋겠다.